Apareció la verdadera autora de la canción de iglesia “Alma Misionera”. La argentina, Mónica de la Canal asegura que la hizo en Chascomús en 1981, pero un seminarista mexicano la registró en 1991 y ganó un concurso en su país.
La visita del Papa León XIV a la Argentina dejó postales multitudinarias en Palermo, Luján y Córdoba. Pero también encendió una inesperada polémica que cruzó fronteras. Durante la primera jornada, la cantante Soledad Pastorutti interpretó el clásico himno sacro “Alma Misionera”, reabriendo en redes sociales un incisivo debate sobre su verdadero origen: ¿cómo era posible que catálogos eclesiásticos oficiales atribuyeran la obra a un seminarista mexicano que la registró recién en 1993, si generaciones enteras en Argentina la entonaban en parroquias y campamentos desde los años 80?
Infocielo, paradójicamente también “en soledad”, tomó esa disputa de la memoria popular, expuso la contradicción entre el registro oficial y la realidad continental, e instaló la controversia en la agenda nacional. Todo comenzó como un enigma viral y luego derivó en revelaciones que echaron luz definitiva sobre la verdadera autoría del tema.
El mensaje revelador que llegó a Infocielo
Pocas horas después del artículo inicial de Infocielo, un mensaje privado en la cuenta de Instagram del medio torció el rumbo de la investigación. El contacto provino de la usuaria @Cardelacanal, quien se identificó como hermana de la legítima creadora.
“La canción Alma Misionera, como bien dice allí, la compuso mi hermana Mónica Sonia de la Canal, de Chascomús, en el año 1981 para el sacerdote Luis Sánchez”, escribió con contundencia.
Remarcó que el tema representa “un himno de iglesia argentino” y reveló que la obra atraviesa instancias judiciales por falsificación y plagio. Asimismo, brindó los datos de Mónica (licenciada en Ciencias Políticas que trabaja en el Ministerio de Cultura de la Nación) para respaldar sus afirmaciones.
El impacto del tema impulsado desde estas páginas resonó rápidamente en los medios nacionales. Una señal de noticias porteña tomó la posta del debate instalado, contactó a la autora y realizó una entrevista donde Mónica de la Canal detalló con claridad cómo nació la canción hace más de cuatro décadas en suelo bonaerense.
Manuscrito en mano y la emoción frente al Papa
En su testimonio público, Mónica despejó cualquier duda sobre la génesis de la obra y confirmó que conserva la prueba fundamental: “Por suerte tengo de puño y letra el manuscrito de la canción”, aseveró con orgullo.
La compositora recordó que la creación se gestó hace 45 años en la provincia de Buenos Aires: “Estaba muy cerca de la parroquia del Corazón de María en Chascomús, de la esencia de los misioneros claretianos que me marcó mucho en la adolescencia. La canción surgió y dice exactamente eso: lo que representan los misioneros claretianos. Después tomó vuelo sola”, explicó de la Canal sobre el fenómeno popular expandido por toda América Latina.
La paradoja del registro oficial mexicano, formulado más de diez años después de que el himno ya resonara en comunidades argentinas, comenzó a desmoronarse este año.
Casualmente, antes de confirmarse la visita papal, Mónica formalizó el trámite: “Afortunadamente este año, sin siquiera sospechar la visita del Papa, decidí registrarla después de tantos años. Y bueno, sucedió toda esta locura de la llegada del Papa León, de la Sole y Nati cantando y arengando a la gente”.
Al recordar el momento en que escuchó su obra sonar ante el Sumo Pontífice y miles de fieles en Palermo, la autora bonaerense sintetizó sus emociones: “No sé qué decirte porque me pasó de todo. Sorpresa, gratitud, alegría. Tengo felicidad y gratitud”.
De este modo, la historia impulsada originalmente aquí alcanzó su justo cauce, transformando una sospecha de plagio en el reconocimiento histórico a una creación nacida orgullosa, y a la vez humildemente, en el corazón de Chascomús.
El mexicano se la robó?
La difusión internacional de la obra también abrió una discusión sobre su registro formal. Durante años, diversos cancioneros atribuyeron la canción al seminarista mexicano Enrique García Vélez, quien la presentó en un encuentro religioso en Guanajuato en 1993.
De la Canal impulsó una presentación judicial para que se reconozca su autoría. “Yo la compuse en el año 1981”, sostuvo al referirse a la atribución a una persona que la habría presentado en 1993. Sobre ese conflicto, aclaró: “Ya se pedirá a la Justicia cuando tenga que hacerlo. Tenemos las pruebas”.
Entre los elementos que respalda su reclamo figura el manuscrito original que conserva desde su juventud. “Resistió muchas mudanzas, debo admitir. Pero por suerte tengo de puño y letra el manuscrito de la canción”, dijo al mostrar el documento durante la entrevista. También menciona el recuerdo de integrantes de la comunidad de Chascomús que ya cantaban la pieza más de una década antes de su difusión en México.
fuente: infocielo e infobae
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